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吳為山在北京的工作室位于東五環，不大，沒空調，冬冷夏熱。曾經有個老板來參觀后說：“我資助你裝個空調吧。”吳為山說：“這個錢我還是有的，但恒溫容易讓人‘死于安樂’。現在，冷的時候我必須要干活，否則越來越冷，熱的時候我要平心靜氣，心靜自然涼。”
盡管已是國際著名雕塑家，還擔任中國美術館館長等職務，吳為山依然是一個“勞模”。近日，“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術展”在中國國家博物館展出，展品的創作時間跨越30年。炎帝、黃帝、孔子、老子……吳為山迄今創作了500余件雕塑，絕大部分都是人物。這30年里，他一直在思考一個問題——如何用可視的形象，把那些不可視的民族歷史展現出來，讓每一個雕塑成為一個時代的坐標。
1962年，吳為山出生于江蘇一個書香世家，在兄弟姐妹七人中排行老五。五六歲時，他就喜歡古書里的插圖和陶瓷器皿上的畫作，那些清雅的山水畫和仕女圖深深地印在他的腦海里。
1969年，吳為山隨父母下放到農村，在廣闊天地間，受父親熏陶，11歲時就開始寫生，尤其愛畫身邊熟悉的老人。盡管當時傳統文化不受重視，父親仍然要求他每天早上背完一首古詩才可以去上學。
恢復高考后，吳為山在1978年、1979年連續兩次都以一分之差落榜。終于，第三次，他被無錫工藝美校錄取，學習雕塑，從此走上藝術之路。
曾有人問他，人物題材很多，為什么你創作的雕塑很多都是老人，怎么不創作一些賞心悅目的美女形象呢？這個問題連著名社會學家費孝通都疑惑。
1995年，吳為山還是南京師范大學的一名講師，想為費孝通塑像。費孝通專門到學校來見他，問：“現在很多雜志封面都是美女，給我塑像，我這個老人美在哪里？”吳為山回答：“文化需要時間的積淀。”塑像完成后，費孝通和另一個自己合了個影，還逢人就問，“哪個更像費孝通”。楊振寧看了塑像后說：“吳為山所塑的費孝通比費孝通真人似乎更像費孝通。”
從某種意義上來說，吳為山是幸運的，有機會與許多現當代名人近距離接觸、面對面塑像。在創作人物塑像時，吳為山更多重視他們的內心世界，發現他們內心深處的特點。
被國際數學界尊為“微分幾何之父”的陳省身90歲高齡時，吳為山到南開大學拜訪他。老先生很好客，執意讓他住家里。晚飯后，兩人聊天，身為數學家的陳省身卻說起了孔子的“仁”。他說，仁是“二和人的組合”，強調人與人之間的關系。
后來，吳為山在作品《在一條船上——達·芬奇與齊白石的神遇》中，讓達·芬奇和齊白石各坐一條船的兩端，象征西方和東方，無論哪一端過重，都會失去平衡而翻船。“我基于對中國傳統文化的一種認識，和對構建人類命運共同體的一種認識，創作了這個雕塑，也與陳省身先生當年與我談孔子‘仁的寫法是兩個人’有很大關系。”
然而，孔子長什么樣？老子長什么樣？歷史只留下他們的畫像，而且這些畫像也是后人憑想象畫的。吳為山決定，從他們的“傳人”身上找他們的影子——相由心生。馮友蘭、匡亞明、費孝通、季羨林、楊振寧、錢偉長……在這些哲學家、教育家、社會學家、科學家身上，吳為山捕捉到了先輩知識分子的音容笑貌。
2006年，吳為山在中國美術館的圓廳舉辦《文心鑄魂——吳為山雕塑藝術展》。這里有個不成文的規定，要60歲以上著名老藝術家的作品才能在這個廳展出，而當時吳為山只有44歲。時任中國文聯主席的周巍峙聽聞后說：“藝術要有硬杠杠，年齡不該有。吳為山作品過硬，年齡不夠，我借給他。”
早在1999年，南京博物院就為吳為山建了一個常設展廳“吳為山雕塑館”，此后，太原建有“吳為山雕塑館”，韓國也建有“吳為山雕塑公園”。還有不少地方想建，吳為山說：“不要再建了，再建有一種炒作的感覺。如果大地都喜歡你的作品，把你的作品種在那里，時間長了就會變成一片森林。如果把小樹苗都種在一個苗圃里，那它永遠長不成參天大樹。”
吳為山的作品不僅立在中國的大地。《紀念南京大屠殺遇難同胞主題組雕》相繼在俄羅斯、以色列、韓國永久陳列；老子、孔子等塑像永駐法國、英國、美國、巴西、俄羅斯、韓國、新加坡；2017年10月，巴西將3米高的《孔子》銅像立于庫里蒂巴市政中心廣場，還將廣場命名為“中國廣場”。
吳為山說，這30多年里，自己做了3件事：一是塑人像——飽含著中國精神的人像，二是把它們傳播到世界上，三是創立了“寫意雕塑”。
中國歷史上沒有為活人塑像的傳統，中國的文學、書法等傳統文化也沒有在雕塑中得到體現。吳為山想改變這個現象，“把這些東西融進中國雕塑，產生一種巨大的文化磁場，向世界提出一種新的審美價值和創造方式”。
費孝通曾對吳為山說，一個人一生當中能把一件事做好就很不簡單了，“你要塑造好一代知識分子的精神風貌”。
“從那個時候起，我就堅持做一件事。”這件事，吳為山還要繼續做下去。
